五種禪

四念處、 八背捨、 九次第定、 師子奮迅三昧、 超越三昧。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 五种禅 → 五種禪 — 四念處、 八背捨、 九次第定、 師子奮迅三昧、 超越三昧。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五种梵音 → 五種梵音 — ﹝出長阿含經﹞ 梵音者, 即大梵天王所出之聲, 而有五種清淨之音也。 〔一、 正直音〕, 謂諸梵天, 禪定持身, 無諸欲行, 而其音聲端正, 質直而不邪曲, 是名正直音。 〔二、 和雅音〕, 謂諸梵天, 心離欲染, 愛樂律儀, 而其音聲柔和典雅, 離諸麤獷, 是名和雅音。 〔三、 清徹音〕, 不濁曰清, 透明曰徹。 謂諸梵天戒行清淨, 心地圓明, 而其音聲, 清淨明徹, 是名清徹音。 〔四、 深滿音〕, 謂諸梵天淨行圓滿, 心光湛寂, 而其音聲, 幽深充滿, 而不淺陋, 是名深滿音。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五種梵音 — ﹝出長阿含經﹞ 梵音者, 即大梵天王所出之聲, 而有五種清淨之音也。 〔一、 正直音〕, 謂諸梵天, 禪定持身, 無諸欲行, 而其音聲端正, 質直而不邪曲, 是名正直音。 〔二、 和雅音〕, 謂諸梵天, 心離欲染, 愛樂律儀, 而其音聲柔和典雅, 離諸麤獷, 是名和雅音。 〔三、 清徹音〕, 不濁曰清, 透明曰徹。 謂諸梵天戒行清淨, 心地圓明, 而其音聲, 清淨明徹, 是名清徹音。 〔四、 深滿音〕, 謂諸梵天淨行圓滿, 心光湛寂, 而其音聲, 幽深充滿, 而不淺陋, 是名深滿音。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五种善根发相 → 五種善根發相 — ﹝出修習止觀坐禪法要﹞ 〔一、 息道善根發相〕, 謂修禪之人, 由先數息而修止觀, 故得身心調適, 妄念皆止, 因是自覺漸漸入定, 泯然空寂。 或經一日、 二日, 乃至一月、 二月, 不退不失, 即於定中, 忽覺身心運動, 而發痛痒冷煖等觸, 觸相發時, 身心安定, 悅豫清淨, 不可為喻, 是為息道善根發相。 〔二、 不淨觀善根發相〕, 謂修禪之人, 於其定中, 身心虛寂, 忽然見他男女身死, 死已壞爛, 白骨狼藉, 其心悲喜, 厭患所愛, 是為不淨觀善根發相。 〔三、 慈心善根發相〕, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五種善根發相 — ﹝出修習止觀坐禪法要﹞ 〔一、 息道善根發相〕, 謂修禪之人, 由先數息而修止觀, 故得身心調適, 妄念皆止, 因是自覺漸漸入定, 泯然空寂。 或經一日、 二日, 乃至一月、 二月, 不退不失, 即於定中, 忽覺身心運動, 而發痛痒冷煖等觸, 觸相發時, 身心安定, 悅豫清淨, 不可為喻, 是為息道善根發相。 〔二、 不淨觀善根發相〕, 謂修禪之人, 於其定中, 身心虛寂, 忽然見他男女身死, 死已壞爛, 白骨狼藉, 其心悲喜, 厭患所愛, 是為不淨觀善根發相。 〔三、 慈心善根發相〕, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五种乐 → 五種樂 — ﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 〔一、 出家樂〕, 出家樂者, 謂世間之人, 多諸業惑煩惱。 出家達道, 永斷是苦也。 〔二、 遠離樂〕, 遠離樂者, 即初禪天之樂也。 謂初禪能遠離欲界愛染煩惱, 得覺觀禪定, 而生喜樂也。 (覺觀者, 初心在緣曰覺, 細心分別禪味曰觀也。 ) 〔三、 寂靜樂〕, 寂靜樂者, 即二禪天之樂也。 謂二禪離初禪覺觀散動, 澄心寂靜, 乃發勝定之樂也。 〔四、 菩提樂〕, 梵語菩提, 華言道。 謂菩薩無漏果成, 自受菩提之樂, 以慈心故, 復以此樂轉施眾生也。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五种说法──如来五种说法 → 五種說法──如來五種說法 — ﹝出思益梵天所問經﹞ 〔一、 言說〕, 言說者, 以言音而說法也。 謂如來或說過去、 未來、 現在之法, 或說世間、 出世間法, 悉為化導眾生。 乃至恒河沙劫, 說無窮盡。 雖如是說, 而不壞法性, 亦不著法性也。 〔二、 隨宜〕, 隨宜者, 隨順眾生之所宜也。 謂如來所說種種諸法, 或偏或圓, 或頓或漸, 皆是隨順眾生之機, 稱其根器, 悉令開解也。 〔三、 方便〕, 方即方法, 便即便宜, 猶善巧也。 謂如來說布施得大富, 說持戒得生天, 說忍辱得離諸瞋恚, 說精進得具諸功德,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五种染──治五种染 → 五種染──治五種染 — ﹝出華嚴經疏﹞ 〔一、 持戒治破戒染〕, 謂修菩薩行者, 能持諸戒律, 以淨身心, 制伏過非, 則離一切破戒之汙染也。 〔二、 入禪治貪欲染〕, 謂修菩薩行者, 修習禪定, 安心理境, 寂靜無為, 則離一切貪欲之汙染也。 〔三、 神通治邪歸依染〕, 妙用不測謂之神, 自在無礙謂之通。 若諸眾生歸依邪師邪行者, 菩薩能以神通攝化, 令其捨邪歸正, 則無邪妄歸依染也。 〔四、 四無量治妄行功德染〕, 四無量即慈悲喜捨之心也。 妄行謂所行非正也。 功德謂所求邪福也。 若諸眾生淫祀求福,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五种自在──菩萨五种自在 → 五種自在──菩薩五種自在 — ﹝出大寶積經﹞ 菩薩悲智並運, 萬行滿足, 其於壽命受生等事, 故得自在無礙也。 〔一、 壽命自在〕, 謂菩薩成就法身慧命, 了無生死壽夭, 延萬劫不為長, 促一念不為短。 但為度脫有情, 以諸方便, 而隨機示現長短壽命之相, 其心無所罣礙, 是為壽命自在。 〔二、 生自在〕, 謂菩薩為度脫有情, 以大悲心隨類受生, 饒益一切, 處天宮不為樂, 入地獄不為苦, 去住無礙, 是名生自在。 〔三、 業自在〕, 謂菩薩萬行具足, 悲智雙運, 或現神通, 或說妙法, 或入禪定, 或修苦行,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五種樂 — ﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 〔一、 出家樂〕, 出家樂者, 謂世間之人, 多諸業惑煩惱。 出家達道, 永斷是苦也。 〔二、 遠離樂〕, 遠離樂者, 即初禪天之樂也。 謂初禪能遠離欲界愛染煩惱, 得覺觀禪定, 而生喜樂也。 (覺觀者, 初心在緣曰覺, 細心分別禪味曰觀也。 ) 〔三、 寂靜樂〕, 寂靜樂者, 即二禪天之樂也。 謂二禪離初禪覺觀散動, 澄心寂靜, 乃發勝定之樂也。 〔四、 菩提樂〕, 梵語菩提, 華言道。 謂菩薩無漏果成, 自受菩提之樂, 以慈心故, 復以此樂轉施眾生也。… …   Dictionary of Buddhist terms

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